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Correction annales de la dissertation au bac

Beaucoup d'idées leur sont exprimées sur telles sphères non d'État et non politiques de l'activité vitale de la société humaine, comme le travail, la famille, l'amour, la satisfaction des besoins personnels ne se trouvant pas sous l'intervention sans façon dans la vie des gens. Ici au fond il s'agit de la société civile.

Les différences entre la société civile et l'État sont plus évidentes dans la vie politique, Marx trouve. L'État fait partie de la structure et la vie de la société comme l'élément le plus important de son organisation politique, et dans la société civile il n'entre pas. (Voir : Marx, Engels, Sotch.. 2 S 31 III)

Dans la littérature nationale scientifique le problème de la société civile le long temps était "la persona non grata" : le régime total ne supportait pas, l'activité pratique au sujet de la société civile.

Considérablement Emmanouil Kant (1724-18 Son approche de l'interprétation de l'essence de la société civile plus a approfondi la représentation sur la société civile. En examinant les qualités contradictoires de la nature humaine : l'insociabilité, la vanité, la soif du groupement et le même temps l'aspiration à l'accord. Le liséré arrive à la conclusion qu'une principale voie de la combinaison de la liberté de chacun avec la liberté d'autres — la formation de la société civile.

Dans les travaux des savants du passé et la modernité voici déjà plus de deux millénaires la société civile est examinée, est analysé et fait un lapsus de plus en plus sous tous les aspects, concrètement et authentiquement. En conséquence la notion "la société civile", en intégrant de diverses valeurs humaines, acquiert tout la grande multialternance sémantique.

Par la suite cette tradition, sous la forme plus modérée, A.Tokvilem élaboré, partait sur le postulat, selon qui la division entre l'État et la société civile est la caractéristique constante du système réellement demokratitchesko-social et politique, à laquelle la propriété productive, le statut et les prérogatives accepter, les décisions ne sont pas dépendantes de la sphère privée.

La société civile existe et fonctionne dans l'unité dialectique contradictoire avec l'État. Au régime démocratique il touche étroitement et coopère avec l'État, aux régimes autoritaires et totalitaires demeure dans l'opposition passive ou active vers le régime. Il est primaire par rapport à l'État, le fondement de l'État. Selon la nature la société Civile est la société non politique. Dans les couches profondes de la société Civile peuvent apparaître et apparaissent les groupements politiques.

John Lokk (1632-170, en utilisant activement la notion "la société civile", la primauté de la société civile devant l'État proclame dans la mesure définie. Par la base de la société, y compris civil, il trouve la propriété.

La société civile existe et fonctionne dans l'unité dialectique contradictoire avec l'État. Au régime démocratique il touche étroitement et coopère avec l'État, aux régimes autoritaires et totalitaires demeure dans l'opposition passive ou active vers le régime. L'État peut considérablement limiter l'activité vitale de la société civile, - mais détruire, "le supprimer" il n'est pas capable : il est primaire par rapport à l'État, le fondement de l'État. À son tour la société civile peut il est aussi essentiel de limiter les fonctions de l'État, mais remplacer et surtout supprimer l'État à l'étape actuelle du développement de la société lui il n'est pas capable.

La société civile — le système et en voie de développement. D'autre part l'expérience des pays hautement développés témoigne qu'il fonctionne et se développe beaucoup plus avec succès et plus effectivement, quand il y a pour cela des conditions définies favorables.

Marx trouvait comme le principe futur civil les sociétés le collectivisme, dans le collectif il voyait cette association, qui donne la possibilité à la personne du développement harmonieux des acomptes, assure la liberté personnelle. Et le travail dans cette société sera non seulement le moyen pour la vie, mais aussi le moyen de l'autoaffirmation de la personnalité, la manifestation des capacités et les talents, le besoin essentiel.